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鷓鴣斑中吸春露 建琖
世界第一碗
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世界第一碗，黃魯直：“研膏濺乳、金鏤鷓鴣斑”中國人把金玉、金瓷相結合裝飾叫著“ 金鏤”如“金鏤玉衣 ”。 北宋公元960-1127年鷓鴣斑建琖，口徑13-13.2cm、高7.2cm、底外徑4.1cm。此琖鷓鴣斑點在碗內。 |
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以中國科學院上海硅酸鹽研究所測試福建建溪流域鷓鴣鳥斑點為標準4.2mm-7.4mm，就叫著鷓鴣斑。 以日本大阪東洋美術館收藏的油滴斑3mm以下斑點叫著油滴天目。 按照葉文程先生《建窯瓷》15頁：“內底中心稍隆起”為北宋。北宋時期鷓鴣斑建琖精美，十分遵重“施釉線”，釉不超過施釉線而形成垂釉現象。 |
鷓鴣斑建琖，歷史古今中外沒有傳世品，日本古今及中國現代都沒有成功的仿品；北宋鷓鴣斑建琖的證據，就在香港。油滴天目不是鷓鴣斑，油滴天目“珠大者”，才類鷓鴣斑。宋代鷓鴣斑建琖，和日本曜變天目、油滴天目共同特點是銀色結晶斑在特殊光線下能釋放黛藍色的“佛光”，也是真假宋代鷓鴣斑、曜變、油滴分水嶺。更重要符合古文獻記載的證據。
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中國陶瓷史著名的建窯，是在福建省水吉縣。在宋代為皇室製作著名茶琖，俗稱“建琖”。所謂的建窯在中國陶瓷史久負盛名，是因為建窯中生產了二個特異的品種，一是“兔毫”、一是“鷓鴣鳥胸前斑點樣鷓鴣斑”的建琖。特別為皇室生產的建琖帶有“供御、進琖”銘文；和琖口鑲有金、銀邊、銅邊尊貴名瓷。
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建窯生產的兔毫、鷓鴣斑建琖不僅在中國而且在世界上；在古代和現代產生了深遠的影響。這主要體現時代文化而產生藝術產品，整個北宋和南宋出現的“斗茶”遊戲，因為受皇帝和名人騷客的喜好，達到歷史上的最高峰。宋人在“斗茶”時先決條件是“斗美器”。沒有美器者，首先是沒有斗茶的資格。
宋徽宗：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上”。
僧惠洪詩：“點茶三味須饒汝，鷓鴣斑中吸春露”。
斗茶分兩個程序。首先在一個大的容器中攪拌，最好是饒州窯和汝窯把茶打出浮沬，清除雜質，適當的濃度，然後注入蟹眼湯分與參加斗茶好友品嚐。
蔡襄《茶錄》“茶色白，宜黑盞。建安所造者紺黑，紋如兔毫。其坯微厚，燴之久熱難冷，最為要用”。
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蔡襄《茶錄》又談到：“他說斗茶先斗色”。 宋時茶葉壓成餅，通過半發酵，（製茶）茶色成白色。因而斗茶用瓷“貴青黑”。又因為兔毫和鷓鴣斑的銀白色，能產生鏡面反光的作用，因而茶色在青黑色茶琖中形成白色“水柱”，斗茶者可以清楚的觀察琖的底部和琖面茶的白色是否一致。因而才有陳蹇叔詩：“ 鷓鴣碗面雲縈字，兔毫甌心雪作泓”雅句（泓：水很深）《四部叢書》。
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斗茶者互相交換品嚐，能夠體現茶香、乳香，酒香者為上。
蘇東坡：《送南屏謙師》“道人繞出南屏山，來試點茶三味手，勿驚午琖兔毫斑，打出春甕鵝兒酒”《四部叢書》，蘇東坡是個酒徙，不等茶湯注入兔毫琖時就聞到酒香了。
黃魯直（山谷）詩：“研膏濺乳，金鏤鷓鴣斑”這說明宋代茶的香味中也包含乳的香味。
明、清時期中國茶道為之一變，一直延續到今天，多採用自然生長，天然香味所謂茶葉，追求色，香，味天然之趣，有些文人名仕對於宋代名人有關茶道記述表示懷疑。謝肇淛《五雜俎》：“蔡君謨（蔡襄）云，茶色白故宜於黑琖，以建安所造者為上，此說余殊不解，茶色自宜帶綠，何有純白者，即以白茶注之，黑琖亦渾然一色耳，何由辨其濃淡。……建安黑琖，未當于用也”《明刻本》。明代：許次紓《茶琉》：明《明寶顏堂秘笈本十頁》：茶甌古取定瓷兔毛毫花者，亦斗碾茶用之宜耳。其在今天純白為佳，兼貴於小，定窯最貴，不易得耳。宣、成、嘉俱有名窯，近日仿造者亦可用，次用其正回青，必揀圓整，勿用呰窳。
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隨著時代，茶道風氣的改變，建琖的青黑釉色不被中國人所喜愛，、清以後都不被國人重視。所以這些在建窯生產的珍貴的兔毫、鷓鴣斑建琖中國人未有收藏。
但是在宋代的當時著名的建琖和建溪茶對北方蒙古族的高級知識份子及官僚有深刻的影響。蒙古國丞相（中書令）耶律楚材詩：“積年不啜建溪茶，心竅黃塵塞五年……建郡深甌吳地遠，金山佳水楚江賒”。耶律楚材隨太祖成吉思汗東征西戰五年了，對用建盞啜建溪茶的懷念。
歷史上建琖在唐、宋時期茶道對日本影響尤為深遠。據日本陶瓷專家小山富士夫的統計，在日本各界收藏各種天目茶碗，數量之繁多，器物之精美是世界任何國家都無法比擬的，因此他自豪地宣稱，日本是收藏天目茶碗的寶庫。做為中國人聽見此話而感到汗顏。
留傳於世保藏在日本東京靜嘉堂文庫的“稻葉天目”，被現代日本學者稱為天下“第一碗”，對光，特別對日光釉層曜變會釋放出寶光。“稻葉天目”原屬於德川的御物，後來傳到山城國淀十二萬石城主稻葉家（三菱岩畸家），因而被稱稻葉天目，乃世界之至寶。
收藏在日本大阪滕田美術館曜日天目建琖也是國寶，能發出強烈的寶光和佛光，極為特殊的是口沿鑲有銀邊，是另外兩隻曜變天目碗所不俱有的。
保藏在日本京都曜變天目茶琖和以上兩隻天目碗曜變特點基本上是相同的。
另外一只在日本稱為油滴天目茶琖也是國寶級文物，現藏日本大阪市市立東洋陶瓷美術館，是一隻珍貴的口沿金鑲邊建琖，釉面上有大量油滴狀小斑點，在個別角度呈強烈的反光，這種強烈反光，形成光芒四射寶光。說她是國寶名符實歸。
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那麼在中國古代如何稱呼現代日本命名各類天目建琖呢？南宋人祝穆《方與勝覽》：“然毫色異者，土人謂之毫變盞，其價甚高，且艱得之”。結合日本的“曜變”名稱來看，中國古代稱“毫變”。毫變就是不受人嚴格控制而自然發生變化。在《建窯瓷》一書中指出：“在燒製幾拾萬個碗，才可能出極少數的曜變紋碗”。“極少數曜變紋碗”，就是日本人命名“曜變”。所以古人說“毫”色異者；“毫”變了；價甚高；且“艱”得之。和《建窯瓷》論述相同。
同書指出：一九九零年五月在大路後門北宋晚期YI出土的一件完整的束口碗，被訂為“毫變盞”，是不符合“毫變”特點，這種人為的藝術表達，“其價不甚高，且易得之”，反過來看日本的曜變碗，就是不受人控制而自然發生變化的曜變紋，就是中國古人所說：“毫色異者，謂毫變盞。其價甚高，且艱得之”。
日本人所說“禾木天目”就是古人所說“兔毫盞”這點不論國際和國內沒有爭議，因為有證據顯示，這種兔毫有金色、銀色。
毫變盞和所謂的油滴天目絲毫拉不上任何關係。因為日本人所說油滴天目，也不能代表我們古人所說“鷓鴣斑”。油滴又不象鷓鴣斑。
陶谷、活動於五代、后晉、后漢、后周、宋初，官至刑部尚書（集公安部、最高撿察院、最高法院長官一身）；戶部尚書（財政部長），是位才高八斗，學富五車的人物。陶谷著有《清異錄》中說“閩中造盞，花紋類鷓鴣斑點。試茶家珍之，因展蜀畫鷓鴣圖于書館。江南黃是甫見之曰、鷓鴣亦數種，此錦地鷗也”。古人用詞，言簡意賅，恰到好處。今人往往自作多情，加以妄議。陶谷這段話，簡單、明瞭，而清晰。他說在福建製造一種茶琖，花紋極象鷓鴣鳥“斑點”，而不說鷓鴣脖後“條紋”。陶谷很得意他本人也擁用一個被當時人稱為寶器鷓鴣斑的建窯茶琖。所以他把蜀人（四川人）畫的鷓鴣鳥圖卦在書館，表示他的建窯茶琖的白斑點和鷓鴣鳥胸前的斑黠一樣，所以他用了一個“類”字。他如果不用一個“類”字，就出現語病，“花紋鷓鴣斑點”人們不禁要問陶谷，“鷓鴣斑點”怎麼長在閩中的建琖上。江南人黃是甫也是個不簡單的人物，才學之高也實為罕見。他見了陶谷書館的鷓鴣鳥圖，他說四川人畫的鷓鴣鳥是鷓鴣鳥中的一種叫“錦地鷗”。黃是甫把四川人畫的鷓鴣鳥，江南人叫的名字說的清清楚楚。陶谷講瓷不講鳥；黃是甫講鳥不講瓷，兩句話加在一起理解，突出“閩中造琖”；花紋“類鷓鴣斑點”。
中國現代學者熊寥先生指出：“宋代文人心目中的‘鷓鴣斑’，不是指鷓鴣鳥的黑白相間的條紋，而是指其胸部遍佈正圓如珠的羽毛，因為這種胸部散綴圓珠白點的羽毛，正是鷓鴣獨具的風韻”。熊先生的論斷相當正確，只是熊先生也拿不出服人的證據。在這個重要證據的國際社會，學術研究尤然。
鷓鴣鳥胸前有較大橢圓斑點，脖後有條狀紋。什麼是鷓鴣斑，出現了爭論，首先是日本兩派學者爭論幾拾年，但是兩派的學者誰也拿不出可信的證據，符合古文獻記載的證據。一派拿出“禾木天目”，中國人叫兔毫盞做證據，不被對方接受，中國人明明叫“兔毫”，鷓鴣斑是另有所指；另一派鷓鴣斑，就是油滴天目，他們的證據是日本大阪市立東洋陶瓷美術館收藏的油滴天目建琖，釉面有大量油滴狀小斑點。但不被另一派學者所接受。他說那油滴太小了，不能做為證據。日本兩派學者誰都拿不出可靠的證據，所以也就不了了之。
近年的中國學者出現很奇妙兩派爭論，一派學者認為“所謂的油滴，就是鷓鴣斑”。這派學者理論上是正確的，但和日本學者一樣，缺少服人的證據；福建省輕工研究所李陸坤先生在建陽池墩瓷廠附近發現了一片黑釉帶人為涂白點，底刻“供御”款黑瓷片，上海陳顯求先生認為“此既建窯鷓鴣斑”。陳顯求先生很被人尊重的學者，為求見“鷓鴣斑”心太急，忘了“鷓鴣斑”在嚴格技術控制下自然生成名貴品類；人為涂柒白點是當時窯戶以假充真的手段，後來被人識破而打爛。所以人為涂有白點的黑釉碗不可做為建窯的“鷓鴣斑”的證據。反過來建窯琖釉上白色裝飾得到發展。
值得我們高度重視的是建琖中帶有“供御”、“進琖”銘文和鑲扣金、銀、銅邊的建琖製作的年代和這些特殊裝置特殊性。有“供御”、“進琖”銘文的建琖先天不足，而不能流傳於世。這主要體現在供御和進琖銘文的建琖是為皇帝和宮中所用，文人和庶民用是有罪的，因而不能保存在民間。
青黑色的建琖粗厚，燒製成功率相當高，但是燒製“兔毫和鷓鴣斑”釉色的建琖成功率相當低，因而燒製成功帶有兔毫，鷓鴣斑供御、進琖銘文建琖被選送入宮，大部分帶有供御、進琖銘文不成功建琖多被打碎而處理掉。這在建窯中發現帶有供御、進琖銘文殘底和不被發現名貴兔毫、鷓鴣斑建琖最重要原因。
為了克服生產者製造品和宮中用瓷矛盾，建琖帶有供御和進琖銘文成功的兔毫、鷓鴣斑建琖鑲以金、銀、銅邊口，以顯示宮中用瓷的尊貴地位，而被今人視為建琖中的珍寶。
日本人是一個次文化的民族，又是一個精明民族，在這個國際社會中，文化藝術的研究也是世界一流的。精明的日本人，把世界各地不存在的獨特的“曜變天目”、“油滴天目”的建窯中精美品類，世代相傳，列定為國寶，並約定俗成，受到日本人民世代瞙拜。而日本政府並以法律嚴管這些國寶狀況，並有優先收買，收藏的權利。
收藏這些珍寶建琖的“曜變天目”，“油滴天目”的藏家和藝術館，是富貴、權威、身份以及社會地位的象徵，被人尊重。這些珍寶的“曜變天目”，“油滴天目”保存在巨型堅固精鋼的保險箱內，多人才能移動，保險箱有多重密碼門和鎖，保安系統，絕對安全慎密。並且七年才能展示在人眼前一次，供人瞙拜。著名學者，有身份的嘉賓要求一見，允許眼看，而不准手動。精明的日本人就把他保藏精美的建琖定為“國寶”。並命名為“曜變天目”，“油滴天目”。這些曜變天目和油滴天目的名稱，被今天看做是世界語言而稱雄古陶瓷藝壇。
1. 日本人把“曜變天目”、“油滴天目”列為國寶，是否讚譽過實呢？帶著三個問題，我拜訪了建窯專家毛曉滬先生。毛先生解釋說，中國歷史任何時期古陶瓷都存在重複性，有相同的物品存在，惟獨建窯“曜變”脫離人力控制產生的自然毫變，都是獨一無二的珍寶。而“鷓鴣斑”油滴在嚴格技術控制下，產生不同品類珍品藝術效果的斑點都不重複，所以她是珍寶，名符實歸。另一個原因是北宋徽宗時期、名窯林立，定、汝、鈞、景德鎮、耀州窯等器具精美，珍貴，都不見皇帝的讚美，和當時文豪官僚，蔡襄、蘇東坡、黃魯直北宋四大家，除米芾外，都留下讚美建窯的名句。
2. 南北宋建窯琖露胎顏色也不相同，不全部是鐵色和醬色，尤其是北宋時期鷓鴣斑碗底足露胎有灰白、灰黑色，有鐵色醬色。和南宋曜變、油滴，鐵色、醬色胎相同。個體戶不同，燒製胎色也不相同。
3. 垂釉是時代特點，我們俗稱為“脫口垂釉”。是北宋供宮中使用的建琖，是不允許垂釉的，因為垂釉是不雅觀一個病態。所以北宋宮中用的建琖在垂釉之處被刮去。而仿者唯恐垂釉不相似，所以它不可能刮去垂釉。被刮去垂釉部位不存在銀色斑點，這點相當奇妙。這也可能是北宋的鷓鴣斑和南宋時期的油滴建琖明顯區別。後來我仔細看一些公開發表文獻得知“仿製油滴”和真正北宋時代“鷓鴣斑”南宋油滴天目形成機理不相同的緣故。“仿製油滴”是氣泡帶動鐵富集形成；仿品晶體呈圓狀，仿品形成明顯的圓心；真正宋代“鷓鴣斑，油滴天目”沉入在釉下，所以被刮去垂釉的釉面被破壞的緣故。真品結晶呈橢圓狀、呈卵狀和不規則狀。
明初曹昭《新增格古要論》載；“古建窯；建窯器出福建，其碗琖多是撇口，色黑而滋潤有黃兔毫，“滴珠大者真”，但體極厚，少見薄胎”。《格古要論》指：“滴珠大者真”，是指“毫”，而不是指“釉垂成大珠”，如指釉珠垂的大者真。建琖的兔毫、鷓鴣斑、曜變已失去意義。這點萬萬請學者，專家留意，在引用古文獻時務希謹慎。
什麼叫著“天目”？星星？天目山？筆者非常讚成歐陽世彬先生的看法。“天目”作為一個專有名詞，一直是日本學者對黑釉瓷器的代稱……。“天目”一詞是古陶瓷領域的一個特定概念，屬於藝術範疇，所謂的“天目碗”。應該是帶“黑色釉”的“飲茶碗”。
聰明的日本人，也是狡猾的日本人，擁有天目琖已將七百多年從來沒有公開披露“天目”的秘密。一些學者的理論和日本、中國福建的仿造者，萬萬想不到銀色結晶中的秘密，仿造者只知“脫口垂釉”、“造型”、銀色斑，做舊下功夫，其實是絕對錯誤的，仿製天目琖不論多逼真，擁有“天目”琖主人者一眼就知道真偽。只要閉上一隻眼，把另一隻眼瞇成最細瞳孔，迎光而視，真品“鷓鴣斑、油滴天目”會出現最小的反射點，隨著最細瞳孔移動，“鷓鴣斑、油滴天目”反射點也隨著移動，有的“鷓鴣斑、油滴天目”反射點形成，飄渺的人眼一樣。“天目”其名有如“神目”，日本人命名為“天目”珍寶，萬世不謬矣。只有擁有“天目”琖的主人才知道什麼叫“天目”，只有擁有“天目琖”的主人才會鑑定各類的建窯天目瓷。但是當今世界包括日本和中國都沒有鷓鴣斑建琖的證據。
這主要是證據，符合古文獻記載的證據。實物證據掌握在誰手，論述才有理有據，才有說服力，無論是日本人和中國人，論證鷓鴣斑都不十分准確。陶谷《清異錄》：“閩中造琖，花紋類鷓鴣斑點。試茶家珍之”。和實物證據一字不差，妙哉。幸喜，“閩中造琖，花紋類鷓鴣斑點”的實物建琖證據，掌握在中國人手裡，而不是又掌握在日本人手裡，在心裡上和實際上來說，對得起我們的祖宗，他這些不肖的兒女，也有有心的，保護和發揚祖宗的文化藝術，保存了應有的證據。
天下鷓鴣斑證據在香港，幸甚。有日本朋友認為：中國建窯天目寶庫在日本，而鷓鴣斑建琖證據在香港，是爭強好勝的日本人有挫敗感。
一般從外觀上就可以分辨出建琖珍貴品類和一般品類，尤其是那些鑲扣金、銀、銅邊口沿的建琖，都可稱是宮中用品，是建琖的珍寶。
凡事講究一個根據和證據，從傳世鑲金口沿鷓鴣斑建琖和日本鑲金口沿油滴天目的證據，中國古代鑑賞家和皇帝把鷓鴣斑建琖，看成是天下第一奇品“閩中造琖，花紋類鷓鴣斑點，試茶定珍之”。因而鑲以金邊，列為皇帝專用品。鑲有金邊的鷓鴣斑建琖，在建琖中才有“至尊”地位。而鑲金邊鷓鴣斑建琖，是古文獻記載的證據，其重要性舉世無雙。所以這個世界上，只有鑲金邊鷓鴣斑建琖才能據曜變天目（稻葉天目）之上。鷓鴣斑結晶的產生，是嚴格火技術控制下自然生成的，也是不可重複自然產品，相對來說比日本油滴、曜變、和兔毫產品艱難太多。
建窯中鑲邊工藝是根據鷓鴣斑、兔毫的質量決定的，上品鑲金邊（滴珠大的鷓鴣斑），供皇帝以及宮中重要的人物，太后、娘娘使用的；這才是真正的國寶。鑲銀邊和銅鑲邊是器物等級屬二等和三等貴重物品，也是宮中太子、公主等尊貴人物使用的。
歷史上和現代日本人把曜變列為國寶。《君台觀左右帳記》：“‘曜變’，建琖之無上神品，乃世上罕見之物，其地黑，有小而薄之星斑，圍繞之玉白色暈，美如織錦，萬匹之物也；油滴，第二重寶，五仟匹絹；普通建琖三千匹絹”。曜變被列為無上之神品，號稱“天下第一碗”，是因為她的“毫變”了，窯室的氣氛突破嚴格技術之控制而發生自然的變化，這種產品的曜變花紋，絕絕不可重現，所以說她為神品、仙子。
北宋鑲金邊鷓鴣斑建琖的發現最富證據性；因而證明保藏在日本南宋油滴天目建琖不能代表鷓鴣斑證據。
北宋有確切文字記載：陶谷《清異錄》：“閩中造琖，花紋類鷓鴣斑”。
僧惠洪詩點茶三味須饒汝，鷓鴣斑中吸春露。
陳蹇叔詩：鷓鴣碗面雲縈字，兔毫甌中雪作弘。
黃魯直詩：“建安瓷碗鷓鴣斑”。“金鏤鷓鴣斑”。
北宋《宣和遺事》載北宋徽宗政和二年一一一二年，“以惠山泉，建溪異毫盞，烹新惠太平嘉瑞茶賜蔡京飲之”，這是北宋最高榮譽。
宋時期從來都沒有文字記載鷓鴣斑，從整個日本保存的傳世品來看，只有很小的結晶油珠，日本稱油滴，從此可證明，鷓鴣斑到南宋中、末期已失傳，沒有鷓鴣斑證據。就連斗茶、飲茶狂熱都在衰落。物極必反；物盛必衰。南宋程大昌云：按今御前賜茶，皆不用建琖，用大湯撇，這種撇基本上是白色的，但一般多帶黃褐色。
北宋鷓鴣斑碗和南宋油滴碗比較：北宋滴珠大者真，價昂貴，稱鷓鴣斑；南宋滴珠小稱油滴，價比滴珠大者鷓鴣斑便宜；北宋建琖胎、釉厚薄適中，製做精細，施釉不准超過碗腹下部施釉線，不存在多餘垂釉，如有堆集垂釉在入窯前刮去；南宋胎釉粗厚製造略粗獷，釉超過碗腹下施釉線，呈堆集狀和垂流狀。北宋建琖釉中銀色結晶產生後互相吸引，又互相排擠，形成眾星拱月狀；南宋油滴釉銀色結晶不成眾星拱月樣。北宋碗內底心有乳突狀；南宋因碗心積釉過厚而平坦。
北宋鷓鴣斑建琖底足露胎外表層有被焙燒過程中“局部”、“個別地方”有被氧化紅褐色。由於年代久遠，胎骨形成深沉古樸格調，好似形成一種保護膜，猶如汗斑，油漬似的附在器表，雖擦洗而不剝落；南宋曜變、油滴天目建琖腹底和足部露胎部分，多呈現和胎骨一樣灰黑色，也有由於窯爐氧化氣氛影響和土浸的關係呈現紅褐、灰紅、赭褐色。這是南北宋名貴建琖重要的分別。北宋和南宋建琖口沿凹槽是為了鑲邊而設計，鑲上金屬邊以後，剛好凹槽平坦，這是他們共同特點，任何牽強符會的解釋都不切實際。
南北宋建窯一種純累色，烏黑如漆，釉面非常光亮，後人俗稱烏全釉，是建琖最高貴釉色，這種高貴的釉色，和鷓鴣斑結合在一起的建琖，是建窯中絕品。
因為篇幅的關係其他工藝等特點，請參閱《建窯瓷》和《收藏家》毛氏訪談錄一、二、三集《中國古陶瓷科學技術討論會論文集：89、92、95、99》。一些學者名作，和其他一些國內、外重要文獻。
除兔毫外在中國歷史上宋代和近代，以及用現代科技都不能成功仿製“鷓鴣斑”建琖，仿製的兔毫往往不如建琖細長或明晰。
宋代的建窯他自己都在仿建窯的“鷓鴣斑”建琖，證據是人為涂白點，黑釉底足帶供御銘文的建窯琖，就是仿建琖鷓鴣斑。不論是中國古代和現代，所謂家庭秘笈、秘方，保密功夫是絕對的，傳子不傳女，建窯這個中國民族手工業的老闆也不例外，所以很多集體和個人在仿製、燒造“供御、建琖”。當時仿製多達幾拾種銘文的建琖，都不能成功製成鷓鴣斑、油滴、毫變而被打碎。
日本從幾佰年前的元代就開始仿製各類天目，但都不成功，只做為一種叫瀨戶天目的藝術品而存在。
近幾拾年，美國、阿弗雷德（AIFRED）仿燒黑釉帶斑點的碗，也做為藝術品而存在。
日本安藤堅先生仿製是曜變紋建琖。曜變紋是不受控制的毫變，所以談不上仿，可稱為試製。據說日本人給五千萬日元（相等於三百萬港幣）而被拒絕，日本人為建琖而瘋狂。
中國福建的陳大鵬先生仿製建窯的兔毫成功了，但不能亂真；他仿製的油滴，只能是一般的時代藝術品，被中國文化部列為永久收藏品殊榮。其他無論是河南、河北、山東，以及福建和其他地區私人的仿品，和建窯的油滴、兔毫相比犀牛望月耳，更何況仿鷓鴣斑，如癡人說夢。
在珍品不斷出土，贗品充斥市場，真假莫辨的世界，眼學派走高科技鑑定文物真偽方向和道路，是社會不可移易方向。本人曾在中國國家科學院高能物理研究所兩個實驗室，同步輻射，和核物理實驗室把鷓鴣斑建琖，作了簡單的核分析，被確認為“古瓷”（報告和數據備參考）。
隨著世界高科技的發展，高科技在各個領域的科學應用，中國科學院，中國高能物理學家和科學家利用原子能核技術測試物質的微量元素，對中國古陶瓷的核分析，取得重大科學成果，相對比西方的熱釋光測試，又科學、又先進。使用原子、核子技術為世界文化藝術服務，邁出了光輝的一步。
